《般若波罗蜜多心经》有云：“三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。”其中“般若波罗蜜多”，意译为“智慧到彼岸”。

　　佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。当时究竟是何等妙音以无可而知。然而人世间多得苦难之声皆因无法参悟生死，欲望。想来人自从由猴子变成人后注重的是生存而忽视了目的，所以业障得生，以至于时至今日真能以“智慧到彼岸”的寥无几人。聪明的人不乏有，多者却限于执着而自误。

　　《智慧到彼岸》这张专辑出自中国NEWAGE音乐的先行者胡淼峪之手，此作品将民族，宗教和现代音乐的多样元素巧妙的结合起来，在流淌的律动中孕育着宁静，对多种音乐元素以及手段的提炼结合传递出新式独特的和谐之美。

　　整张专辑以音乐为手段承载着特有的人文精神和深刻反思，是一张可以用心聆听的作品。

　　专辑以“3月9日”开篇，清澈庄严的颂歌，虔诚而用心。Music-box的音色将门缓缓打开，随之而来的是稳重的经文唱颂。现代乐器与中国民乐唱和之间点滴相存。被称为与神最接近的地方——西藏，在某种意义上是否能称之为世上的最后一块净土呢？人在山水之间，山水在人心中！跳跃的“山水之舞”奔放在世俗的凝重之中。世界不该在黎明的时候死去，可黎明终于会变成黄昏，何去何从？“黎明到来的世界”从欢快的鼓点到疑问的采样到无奈吉他Solo，在整首歌的开头将悲伤渐渐带入……

　　随后的“戍末亥初”作者尝试着用新潮Techno的节奏来表现最中国特有的民俗风景“过年”。是很有意思的一首曲子。然后是专辑中的第八首歌“潭柘寺”冷爵士味道中突然划空而出的京腔人声，真是美到及至。现在一路向下让我们来体验一下胡淼峪音乐中的“彼岸”，无大喜无大悲，起伏有秩，嘈杂安静，似乎是作者想展现一个矛盾统一的境界。

　　《智慧到彼岸》整体上的多元素风格和乐器所带来的并不是杂乱无章，Bass和鼓带来流动的稳定的基石，如河床般不管水面如何曲折蜿蜒，其实都是在沿着河床的轨迹前进。主旋律乐器与人声配合恰到好处，背景铺垫的键盘也时不时带来精致的星光点缀。最后一篇“上师的祝愿”让一切声音无影无踪，朴实，尊敬一显无疑。

　　作者对整张作品的把握和驾驭得心应手，音乐主题严肃但并不装腔作势，旋律的可听性也很强。而如今音乐功能逐渐被退化，已不能算作是一种娱乐手段，变成为一种娱乐符号。充斥着各种选秀节目的主流媒体不停的在谋杀经典，谋杀大众的耳朵和思想。大概是我们需要鼓起勇气思考一下的时候了，就算无法智慧到彼岸，因缘起码也该有智慧到彼岸的态度吧！